许多家长和老师推行的道德教育,不过就是一种法西斯教育。

许多家长和老师推行的道德教育,不过就是一种法西斯教育。

「选择自惭形秽、在意他人眼光、被情绪绑架等不自由的生活方式,全是我们自己心甘情愿、自导自演的。」

日本阿德勒心理学学会第一届会长.野田俊作X超越心理学界五十年,最早实施「团体治疗」第一人阿德勒,教你用「团体治疗与冥想」解决人生课题,全心全意接受真正的自己。

Q:为什幺人需要团体治疗?

A:因为人生抱持的课题,基本上都大同小异。

待你能够开诚布公、接纳自己的时候,事情就解决一半了。

♦团体治疗追求的目标

──请您以一句话总结团体治疗的目的吧。

从阿德勒心理学的立场来说,一言以蔽之,团体治疗就是为了「培养共同体感觉」。

团体治疗是培养共同体感觉的摇篮。在阿德勒之后,我们始终如此深信,并且奉行至今。我认为如果没有亲身体验过共同体生活,便无法领悟共同体感觉。

共同体感觉无法靠三言两语学成,必须实际体验才能领悟。因此团体治疗若以培养共同体感觉为目标,就必须有出类似共同体的气氛。如此一来,团体治疗也能作为因应现今非共同体社会的对策之一。

如果秉持这个方针持续进行团体治疗,却仍无法形成一个共同体生活场所,那就不能说是成功的团体治疗。所以无论团体治疗进行了多少年,都要设计成全体能够在此幸福生活的环境,换句话说,团体治疗就是要让成员体悟到「原来人这幺活着,就会感到幸福」。

♦如何培养共同体感觉

──请再详述一下团体治疗和共同体感觉的关係?

我会以「亲密无间」,作为人类应当建设之新社会标语。

我希望个人总是社会的主人,而不是社会的工具;把社会当作让自己幸福的工具,不去利用他人,也不被他人所利用。期许大家都能无拘无束、亲密无间地和睦共处,坦蕩面对自我,而不会对自身产生疏离感。

在这样的生活中,共同体感觉就会自然出现。共同体感觉和亲密无间是同样的概念。在团体治疗时,我不会要求参加者营造出共同体感觉,因为那就是一种「造假」。只要先打造出彼此毫无隔阂的共同体,共同体感觉就会油然而生。

──也就是,您不会说「请拿出共同体感觉」吧。

没错。「就跟有施才有得一样喔。大家必须先对别人好,才能获得回报。」我才不屑说出这种伪善的话。

──人类社会最推崇的美德,就是礼尚往来对吧,要是这一套行不通。

那不是爱,而是交易;不是信赖关係,而是信用。

如果把共同体感觉解释成有施才有得,并要求参加者实践,我认为那就只是一种利己主义,儘管大家在团体中的言行举止都包装得谦恭有礼。中世纪的神祕主义者埃克哈特大师(Meister Eckehart)留下了一句名言:「期待他人给予的人,毫无贡献自我的能力。」

──可是,要贡献自我又不求任何回报,在现实世界可谓窒碍难行。如果变成一个好好先生或滥好人,就无法在当今社会存活吧。
真是如此吗?

首先,「要求贡献自我」这种强迫人付出的作为,并不是共同体感觉。强迫是指暗示大家「如果不付出,就会遭到惩罚」,或乾脆直接了当地胁迫他人付出对吧。这样的做法只是上命下从的法西斯主义,距离共同体感觉最为遥远。这样你明白了吗?

──我明白了,不过似乎家长或老师经常这幺做啊。

一点都没错。所谓家长和老师推行的道德教育多半都是这一套,那不过就是一种法西斯教育。

再者,被人要求「贡献」,因害怕惩处而施善于人,这根本不是自发性付出,只是一种奴性,终究脱离不了纵向关係,更加背离共同体感觉了。

如同「要求贡献」一样,「请为他人着想」、「为人必须宽容」诸如此类,无论是哪一种美德,当强迫他人或被人强迫奉行时,就跟共同体感觉无缘了。

──是喔。

并且就算不用责罚来强迫他人付出,而是利用奖励诱人行善,也是一种法西斯主义。「有施才有得」即「若想要有所得,就必须先给对方好处」,如此一来,就只是利已主义的奖赏制度而已。就跟「先投资这张股票,到时就能赚大钱」如出一辙。

这样的教育,只会导致没人想投注心力在毫无价值的标的上。简而言之,当你发现无利可图时,就不会主动付出。这并不是共同体感觉。

为何人需要冥想?

──现在才问或许有点怪,不过人为什幺需要冥想呢?

因为人不过着冥想生活的话,就会招致不幸。冥想生活才是正确的生活方式。生活若没有冥想,就是天大的错误。人类的过失、犯罪、精神病症,世界上一切有违天理的事物,全都是起于我们不过着冥想式的生活。所以反过来说,只要人类都过着冥想生活,所有令人棘手的问题都能迎刃而解。

──请您再说得简单明白一点……

我在前面也说过,冥想就是「觉察」,表示一个人能够全神贯注,察觉「当下」发生的事,也可以解释作能够条理分明看待事物的意思。换句话说,如果没有进入冥想,那人就等同于尚未清醒、脑筋一片混沌,就没办法下正确的判断,对吧。

──可是有人认为冥想反而更接近沉睡状态。

那是错误的想法。冥想的真正意思,就是让意识保持明若观火的状态。

♦人不冥想,就会浑噩度日

──如果继续过着普通生活,就没办法达到觉察境界吗?

只要不进到冥想状态,就没办法觉察。假设你外出散步十五分钟左右,散完步之后,你还能记得多少沿途的风景和擦身而过的人呢?如果只是漫不经心乱走,应该就什幺都不记得了吧。可是你刚刚在走路时肉体保持在活动状态,并没有陷入沉睡,意识却没有清醒。这种事情不是三不五时都在发生吗?

──是的,像我就老是那样糊里糊涂的。

一般都是那样,这就是非冥想的状态。在非冥想的状态中,肉体虽然醒着,但意识并没有清醒。普通人几乎一整天都是这种行尸走肉的状态,才会每天犯错不断。

如果要过着有品质的生活,首先就必须捨弃掉非冥想的生活状态,并且要能随时清楚觉察发生在自身内外的一切事物。换言之,必须进入冥想生活。开始过着冥想生活后,就能正确地掌握眼前面临的各种状况。

若处在非冥想的状态中,就会让人搞不清楚状况,甚至不知道自己正在犯错,也就无法合理地应对事情。只要能够正确地掌握情况,就能做出正确判断。

所以你现在知道不冥想是错的了吧。也就是说,冥想的首要意义,就是能够正确地掌握事情全貌。

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